Успенский пост. Пища с растительным маслом
Преставление (1783), второе обре́тение мощей (1991) свт. Ти́хона, епископа Воронежскаго, Задонскаго чудотворца (перенос с 13 августа ст.ст.)
События этого дня
- Преставление (1783), второе обретение мощей (1991) свт. Тихона, епископа Воронежскаго, Задонскаго чудотворца (перенос с 13 августа ст.ст.)
- Попразднство Преображения Господня
- мчч. Фотия и Аникиты и многих с ними (305-306)
- Преставление (662), перенесение мощей прп. Максима Исповедника
- сщмч. Александра, епископа Команского (III)
- мчч. Памфила и Капитона
- прмчч. Белогорских: Варлаама (Коноплева), Антония (Арапова), Сергия (Вершинина), Илии (Попова), Вячеслава (Косожилина), Иоасафа (Сабанцева), Иоанна (Новоселова), Виссариона (Окулова), Михея (Подкорытова), Матфея (Банникова), Евфимия (Короткова), Варнавы (Надеждина), Гермогена (Боярышнева), Аркадия (Носкова), Евфимия (Шаршилова), Маркелла (Шаврина), Иоанна (Ротнова), Сергия (Саматова), Димитрия Созинова, Саввы Колмогорова, Иакова Старцева, Петра Рочева, Иакова Данилова, Александра Арапова, Феодора Белкина, Алексия Короткова и Петра (1918)
- сщмч. Василия Инфантьева, пресвитера (1918)
- сщмчч. Леонида Бирюковича, Иоанна Никольского и Николая Доброумова, пресвитеров (1937)
Чтения Священного Писания
рядовое 1Кор.2:6-9 Мф.22:15-22
Тропари и кондаки
В субботу, всех святых, и за умерших
Тропарь, глас 2. Апостоли, мученицы и пророцы, святителие, преподобнии и праведнии, добре подвиг совершившии и веру соблюдшии, дерзновение имущии ко Спасу, о нас Того, яко Блага, молите спастися, молимся, душам нашим.
Кондак, глас 8. Яко начатки естества, Насадителю твари, вселенная приносит Ти, Господи, богоносныя мученики; тех молитвами в мире глубоце Церковь Твою, жительство Твое Богородицею соблюди, Многомилостиве.
Тропарь, глас 2. Помяни, Господи, яко Благ, рабы Твоя, и елика в житии согрешиша, прости: никтоже бо безгрешен, токмо Ты, могий и преставленным дати покой.
Кондак, глас 8. Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.
Притча дня
Летал орел в высоте, наслаждался красотою мира и думал: «Я пролетаю большие пространства и вижу долины и горы, моря и реки, луга и леса; вижу множество зверей и птиц; вижу города и селения, и как живут люди; а вот деревенский петух ничего не знает, кроме своего двора, где видит всего лишь немного людей и скота; полечу к нему и расскажу о жизни мира».
Прилетел орел на крышу сельского дома и видит, как храбро и весело гуляет петух среди своих кур, и подумал: «значит, он доволен своею судьбою; но все-таки расскажу ему о том, что знаю я».
И стал орел говорить петуху о красоте и богатстве мира. Петух сначала слушал со вниманием, но ничего не понимал. Орел, видя, что петух ничего не понимает, опечалился, и стало ему тяжело говорить с петухом; а петух, не понимая, что говорит орел, заскучал, и стало ему тяжело слушать орла. Но каждый из них оставался доволен своею судьбою.
Так бывает, когда ученый человек говорит с неученым, но еще более, когда духовный говорит с недуховным. Духовный подобен орлу, а недуховный петуху; ум духовного день и ночь поучается в законе Господнем и молитвою восходит к Богу, а ум недуховного привязан к земле или занят помыслами. Душа духовного услаждается миром, а душа недуховного остается пустою и рассеянною. Духовный, как орел, летает в высоте, и душою чувствует Бога, и видит весь мир, хотя и молится в темноте ночи, а недуховный услаждается или тщеславием, или богатством, или ищет плотских наслаждений. И когда духовный встречается с недуховным, то обоим им скучно и тяжело общение.
Преподобный Силуан Афонский — «Притча об орле и петухе».
