Православный календарь — Успенский собор Отроч монастыря

Церковный календарь

Понедельник 3 сентября
Старый стиль 22 августа

Вторник

Новый стиль 4 сентября
Среда 5 сентября
Седмица 15-я по Пятидесятнице Глас 5

Поста нет

Попразднство Успения Пресвятой Богородицы

События этого дня

  • Попразднство Успения Пресвятой Богородицы
  • мчч. Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих (305-311)
  • сщмч. Горазда (Павлика), епископа Чешского и Моравско-Силезского (1942)
  • прп. Исаакия Оптинского (1894)
  • мч. Луппа Солунского (Фессалоникийского) (ок. 306) (перенос с 23 августа ст.ст.)
  • сщмч. Афанасия, епископа Тарсийского (Киликийского) (270-275), прп. Анфусы (ок. 298) и слуг ее, мчч. Харисима и Неофита (270-275)
  • мц. Евлалии девы (ок. 303)
  • сщмчч. Макария (Гневушева), епископа Вяземского, Иоанна Бояршинова и Алексия Наумова, пресвитеров (1918)
  • сщмчч. Феодора (Смирнова), епископа Пензенского, и с ним Василия Смирнова и Гавриила Архангельского, пресвитеров (1937)
  • сщмчч. Иоанна (Троянского), епископа Великолукского, Алексия (Орлова), архиепископа Омского, Александра Ратьковского, Михаила Люберцева и Феодора Маляровского, пресвитеров, прмчч. Илариона (Цурикова), Иоанна (Лабы) и Иерофея (Глазкова), иеромонахов (1937)
  • иконы Богородицы Грузинская (1650)

Чтения Священного Писания

рядовое Гал.2:21-3:7 Мк.6:1-7

Тропари и кондаки

Во вторник, Крестителя и Предтечи Иоанна

Тропарь, глас 2. Память праведнаго с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистину и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость.

Кондак, глас 2. Пророче Божий и Предтече благодати, главу твою яко шипок священнейший от земли обретше, исцеления всегда приемлем, ибо паки, якоже прежде в мире проповедуеши покаяние.

Притча дня

Когда одного византийского святого X века спросили, как надо молиться, он сказал: «Молитва-то простая: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного”. Вопрос в том, как ее говорить. Представьте себе, что человека обвинили в преступлении. Неважно, заслуженно или нет, – но его ведут на смертную казнь. Никакие апелляции не помогли, приговор окончательный. Его ведут из тюрьмы на центральную площадь города, на плаху. И путь его лежит мимо царского дворца. И последний шанс его в том, что царь может помочь. И он должен закричать: “Государь, помилуй!”, да так громко, чтобы царь услышал и помог. Вот так же надо кричать “Господи, помилуй!”. Не в смысле громко. А чтобы сердце и совесть трепетали. С такой же надеждой, с таким же отчаянием...»